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  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(1)

    理解上的争议性。本文无意在此仲裁各家之说,  也不打算拉长战线,提出任何新颖的诠释观点,而只准备从《  中观论颂?24.7》的语法特色着手,来谈一谈要理解诸如《中  观论颂》之类偈颂体的论书,我们首先...

    万金川

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  • 汲喆:如何超越经典世俗化理论?

    重要课题。本文并不打算系统地回顾这一远未终结的理论公案(注2),而是要集中讨论三种较有影响的超越经典世俗化理论的思路,它们是:宗教经济模式(religious economies model,或称“...

    汲喆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    近水楼台之便,得到昙遵的信徒大力的支持。此一清馆仅是宅第,而不是真正的寺院建筑;这大概是因为卢文翼请昙遵至此时,并未做昙遵等人可以长期在此停留的打算,颂文中也说「时有敕请法师,始复乖阻。」(《定兴县志》?...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html
  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    的阶段性与参学的究竟性。在原妙禅师的《通仰山老和尚疑嗣书》中,对他自己一生的参禅的经历说得十分清楚,我们在介绍他生平时也已经提到。原妙在决意参禅时,就“立三年死限”,打算克期取证。而在他的参学过程中,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html
  • 冯达文:理性与信仰

    ,而在于它能得出对实际目的说来充分的盖然的。假如这个原理不正确,则一切打算从个别观察结果得出普遍科学规律的事都是荒谬的,而休谟的怀疑论对经验主义者来说便是逃避不开的理论。“[11]罗素于此对休谟的对...

    冯达文

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  • 敦煌文书类化字研究

    与其他字趋于一致的现象,就是文字学上所谓的“类化法”,由之产生的汉字就是“类化字”。   类化的现象古已有之。在敦煌文书中,类化的情形尤为普遍。本文就打算对敦煌文书中的字形类化现象作一初步的考察,并...

    张涌泉

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  • [上]《金刚棒喝》

    ,这是一种很苦的事情,譬如现在发明科学的快乐,这快乐把所有的同胞都给毒坏了,都给麻醉了,你说这种发明到底有什么用? 问:以台湾的前景,吾等应作何打算,如何修持来挽救共业?宣化:诸恶不作;众善奉行。 问...更好吗?妇女没有那么伤身体。别的好办法为什么不想?为什么一定要等到木已成舟,米已成饭,才知道肚子饿了,才知道要做饭呢?每年的预算,应先打算这笔预算。 问:人都有生老病死,人要是病了是不是因果关系?如果人...

    佚名

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    打算,反使灵机窒碍了。四句偈,是说一行,梵文无行,总成四句,就说有一行也够了,只要你通达其义,能够活用活参,随时随句,可以玩味,得其神妙。经要多读,文句熟了,熟了之后,不拘何句,触机即发,听讲时,点到...

    佚名

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  • 帝师考源

      不过,仁宗酗酒成疾,其年不永,很多打算来不及付诸实施,就于延枯七年(1320年)年正月邃然归天。三月,年轻而命短的英宗即位(他实际执政时间不足3年半),他也想有所作为,但锐勇而轻率,在提倡国子学...

    张羽新

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  • 唐宋佛教文人的风采

    汴京就遭打击,一再从他的诗词中去挑剔。哲宗亲政后,排斥旧臣,苏轼虽然做过他的老师,也难免贬谪的罪过,从此再无回朝之日。   苏轼先被派往宋朝北部的边防要地定州,他并不气馁,打算努力作为,建树边功。...

    不详

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